Villarrué – Gente con ganas de vivir

Expectación y mucha ilusión ante la vuelta de las fallas a Ribagorza

admini — Mon, 06 Jun 2022 06:43:17 +0000

La alcaldesa de Montanuy, Esther Cereza, se muestra rotunda al expresar lo importante que es para los vecinos de su municipio poder volver a bajar las fallas tras dos años de ausencia. «Es una tradición muy querida y una seña de identidad que se ha mantenido desde tiempo inmemorial por lo que estamos muy contentos de poder recuperarla», comenta la edil recalcando que esta celebración está «muy arraigada» tanto en Montanuy como en sus núcleos de y que se ha revitalizado todavía más desde que en 2015 las fallas pirenaicas obtuvieran la declaración de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Una concesión y reconocimiento que les ha servido de caja de resonancia para hacer llegar su singularidad al gran público que, hasta el parón provocado por el Coronavirus, se acercaba cada año en mayor número desde los lugares más insospechados para compartir con los habitantes del entorno pirenaico estas celebraciones sosticiales.
Ahora, tras dos años de dolorosa interrupción, las fallas vuelven de nuevo al territorio de los Pirineos. En Ribagorza ya se han dado a conocer las fechas en que se bajarán desde los “faros” que dominan las distintas localidades que las preservan como algo mágico. Laspaúles, Suils, Villarrué, Montanuy y Sahún –y también la sobrabense San Juan de Plan- lo harán la noche del 23, Bonansa la del 25, Castanesa la noche del 1 de julio, Noales la del 2 para concluir el ciclo fallero ribagorzano la noche del 9 en Aneto.
Con el fuego como elemento primordial simbolizando el poder generador del sol y la regeneración de la vida en el momento en el que se inician las cosechas agrícolas, la ceremonia de las fallas fue muy común en los pueblos pirenaicos. En Ribagorza todavía hace cuatro décadas se vivía con mucha intensidad en Villanova y algo antes en el pueblo vecino de Sesué, aunque ahora en ambas localidades la conmemoración no es sino un recuerdo. También hay constancia documental de fallas en una población tan sureña como Graus, lo que pone de relieve su popularidad y extensión por toda Ribagorza.
Sahún es una de las poblaciones donde las fallas han tenido siempre una mayor respuesta popular. Su alcalde, José Luis Rufat, reconoce que en este solsticio de 2022 hay «muchas ganas por recuperar algo que nuestra gente vive intensísimamente». Por las reservas en la hostelería local y por las demandas de información que se están recibiendo se espera aquí que la afluencia de público para vivir en directo esta ceremonia sea enorme. «Con que consigamos una celebración tan apoteósica como la del 2019, para nosotros será suficiente», comenta el alcalde con una sonrisa mientras recuerda que se está trabajando en el rodaje de un documental «creativo» sobre las fallas en los cinco municipios altoaragoneses que las celebran cuyos responsables aprovecharán esta edición para rodar algunos planos «aunque está previsto que la mayor parte de la producción se desarrolle el año próximo».
Todas las localidades presentan singularidades en las teas que se utilizan para bajar las fallas desde el faro. En Sahún, por ejemplo, el extremo de estas teas de madera está recubierto de corteza de abedul que originalmente bajaban portadas por los mozos del pueblo desde los montes y bosques cercanos. En los últimos años los bosques se han ido cerrando lo que hace peligroso el paso por sus inmediaciones y ha obligado a que las fallas acorten su recorrido sin perder por ello su magia y su poder de evocación como de comunión con las costumbres ancestrales en esta noche del fuego y el agua.
En el cercano municipio de Laspaúles la tradición de las fallas nunca ha corrido peligro de desaparecer. Los habitantes de la cabeza municipal y los de los núcleos de Suils, Villarroé y Neril siguen viviendo con mucha intensidad esta ceremonia mágica y mistérica. «Después de dos años, poder volver a bajarlas supone para todos nosotros una enorme ilusión», reconoce Ignacio Espot apuntando que «por precaución» -y más en un pueblo que pasó muy malos momentos en la primera oleada del coronavirus- se van a suspender este año algunos actos paralelos como la gran cena de hermandad. Aún así, es consciente de que los vecinos tienen muchas ganas de vivir actos sociales «y este de las fallas es uno de los más significativos de nuestro municipio».
Aquí, la gente joven hace limpieza de trasteros recogiendo cualquier cacharro susceptible de ser quemado y todos los zarrios recolectados se llevan hasta el faro que se prende a la caída de la noche en la jornada de San Juan y estas llamas sirven para encender las tiedas o teas que se han fabricado los participantes con madera de avellano. Desde allí la comitiva desciende en una procesión ígnea hacia la plaza mayor de la localidad donde las fallas sirven para encender un segundo faro especular del primero.
Montanuy, y sus núcleos de Castanesa y Aneto, y Bonansa son las otras localidades ribagorzanas donde se conserva esta tradición de las fallas que, con sus peculiaridades locales, se ajustan en líneas generales a un mismo guión que se suele iniciar con la instalación de los faros –troncos de árboles cortados y enhiestos como base de una hoguera en la que acumulan materiales diversos- cuyas ramas sirven para confeccionar las fallas, falletas o antorchas con las que los vecinos, una vez encendidas con los faros, descienden hacia los pueblos creando una suerte de camino de fuego.

En ese recorrido, los jóvenes hacen girar las fallas sobre sus cabezas para trasmitir las propiedades purificadoras del fuego original a todo lo que les rodea. Una vez en el pueblo, las fallas recorren las calles hasta llegar a la plaza donde encienden una gran hoguera en torno a la cual se suele bailar y compartir una cena de hermandad.
Como recuerdan desde el área de Cultura de la Comarca de La Ribagorza, las fallas que se celebran en los distintos pueblos de este territorio son en esencia muy similares, pero es interesante poder ser testigo de todas ellas ya que muchas presentan particularidades propias. Unas fiestas ancestrales, más que milenarias, que ya fueron condenadas por paganas en el Concilio de Constantinopla, en el año 680, pero que han sabido sortear obstáculos y prohibiciones para llegar más vitales que nunca a un momento actual en el que se encuentran bajo el amparo de la Unesco y esa revitalizadora declaración de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Cabe recordar que el nombre de “falla” alude a las antorchas y al juego que se realiza con ellas iluminando fantasmagóricamente la noche más corta del año. La tradición fallaire está relacionada con los cuatro elementos primordiales -fuego, agua, aire y tierra- que son claves de la alquimia y la base del conocimiento esotérico antiguo. Su control y su dominio han sido símbolo de poder y de magia desde tiempos prehistóricos y a su arrimo se ha creado una mitología cuya pervivencia y rastro sigue siendo bien evidente en la actualidad.
En este contexto se enmarca el mantenimiento de la tradición de las fallas en la noche mágica por excelencia, la de esa festividad de San Juan que es una cristianización de la conmemoración ancestral del solsticio de verano y en la que la oscuridad parece vencida definitivamente sólo para ir creciendo paulatinamente en días sucesivos hasta la llegada del solsticio de invierno seis meses después.

La iglesia de Villarrué sale de la Lista Roja del Patrimonio

admini — Thu, 27 Jun 2019 09:42:29 +0000

Los vecinos del municipio de Laspaúles, al que pertenece el pueblo, han valorado «muy positivamente» la decisión de la Asociación Hispania Nostra de sacar de la Lista Roja del Patrimonio Amenazado la preciosa iglesia románica de San Esteban de Villarrué. Una decisión que se ha hecho pública hace escasos días y que ha estado motivada por la constatación de que en el pequeño templo amenazado se han llevado a cabo una serie de reformas que han frenado las grietas y solucionado los problemas estructurales y de cimentación que presentaba, lo que ha hecho desaparecer el peligro de hundimiento y colapso de su fábrica y ha permitido reabrirlo de nuevo al culto.
El alcalde, Ignacio Espot, entiende que se trata de una «excelente noticia» que supone, además, «un reconocimiento explícito» al trabajo de preservación y potenciación de la riqueza monumental, artística, histórica y etnológica de este municipio de la Alta Ribagorza que conserva un más que notable legado patrimonial.
Espot recuerda que en los últimos años se han venido desarrollando numerosas actuaciones en este campo como la rehabilitación de las iglesias del municipio –además de ésta de Villarrué, se han realizado trabajos de restauración y consolidación en las de Laspaúles y Alins-, la recuperación de diversas ermitas del entorno como la de la románica de Turbiné, la de antiguos elementos industriales como el molino, la divulgación del patrimonio municipal, la señalización de senderos y rutas temáticas, en particular vinculados con las brujas, o la creación de varios espacios museísticos.
Con estos antecedentes, extrañaba especialmente el alarmante estado que presentaba la iglesia de Villarrué, que estuvo varios años al borde del colapso. El templo, un coqueto edificio de reducidas dimensiones erigido en el siglo XII manteniendo las formas popularizadas del románico lombardo, se incluyó en la Lista Roja el 18 de julio de 2013 después de que unos trabajos de reforma realizados en la década de los ochenta derribaran la sacristía y la casa-abadía, que tapaba el ábside. Estas obras originaron el deterioro de las bases en que se aposenta la iglesia y obligaron a que fuese apuntalada años más tarde, una imagen que alertaba sobre el gravísimo riesgo que corría la estructura.
El problema se eternizó sin que se pudieran encontrar las vías de financiación necesarias para acometer los trabajos de restauración hasta que hace poco menos de dos años se llegó a un acuerdo entre el Ayuntamiento y Patrimonio para abordar la consolidación de la cimentación y la fábrica de la iglesia. En espera de una reforma definitiva ahora mucho menos imperiosa, se ha adecentado también su exterior, se ha podido abrir al culto y se han eliminado los cables e instalaciones eléctricas que habían sido adosados a los muros de la iglesia que luce ahora como lo que es; una auténtica joya del románico pirenaico que se ha integrado por derecho propio en la Lista Verde del Patrimonio.
Cabe recordar que el acta de consagración de esta iglesia dedicada a San Esteban que sigue las hechuras popularizadas del románico lombardo -que se conserva actualmente en el Museo Diocesano de Barbastro-Monzón- está fechada en 1143.
De reducidas dimensiones, presenta nave única y ábside semicircular con fachadas de sillarejo irregular, de gres rojo del país, colocado en hiladas sobre gruesas capas de mortero. Hay puertas de arco de medio punto, doveladas, estrechas y tapiadas, en los muros norte y oeste. El ábside muestra una cuidada decoración a base de arquillos lombardos sobre los que corre una franja de pequeñas piezas de losa tresbolilladas que forman ajedrezado. Este ábside se levanta sobre un doble zócalo, de notable altura, construido para nivelar el terreno.

Las Fallas de san Juan llenan de magia el solsticio en el Pirineo

admini — Wed, 19 Jun 2019 17:35:42 +0000

La conmemoración del solsticio de verano tiene una especial simbología y trascendencia en las sesenta localidades pirenaicas pertenecientes a las comunidades de Aragón y Cataluña y a los vecinos países de Andorra y Francia que conservan la ancestral tradición de las Fallas; las fiestas del fuego de San Juan que históricamente fueron muy comunes en las localidades de montaña y generalizadas en el espacio al amparo de los Pirineos.
Unas fiestas ancestrales, más que milenarias, que ya fueron condenadas por paganas en el Concilio de Constantinopla, en el año 680, pero que han sabido sortear obstáculos y prohibiciones para llegar más vitales que nunca a un momento actual en el que se encuentran bajo el amparo de la Unesco, entidad que les concedió en 2015 la declaración de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Una concesión y reconocimiento que les ha servido de caja de resonancia para hacer llegar su singularidad el gran público que estos últimos años se acerca desde los lugares más insospechados para compartir con los habitantes del entorno pirenaico estas celebraciones sosticiales.
Así lo reconoce la ex alcaldesa de Sahún, Lourdes Ascaso, que es una de las más firmes divulgadoras de la importancia de la tradición fallera pirenaica. Sahún es uno de los diez pueblos ribagorzanos y sobrarbenses que mantienen viva esta tradición del fuego purificador para dar la bienvenida al verano. «Antes eran unas Fallas muy entrañables, pero cada vez se van haciendo más multitudinarias», comenta entre la nostalgia por el ambiente «recogido» de antes y la alegría por la resonancia y el apoyo actual «que garantiza su pervivencia futura».
Unos diez días antes de la noche de San Juan, un grupo de vecinos de Sahún van al bosque a recoger la corteza del abedul, la dejan secar y después la colocan de forma plegada, en el extremo de un palo de avellano, y la atan con un alambre para que no se suelte. El último casado enciende un foro pequeño –la hoguera madre en la que se prenderán las teas- en el pórtico de la iglesia y desde los más jóvenes a los más mayores, hombres y mujeres, descienden corriendo, con su falla quemando, hasta llegar a la Fontaneta. Una vez ahí voltean la falla por encima de la cabeza formando un anillo de fuego hasta que ésta se apaga. Y cuando en esta noche mágica se han quemado las fallas, se guardan los palos para colocarlos al día siguiente en el huerto, al lado de las judietas, para espantar el pulgón.
El nombre de “falla” alude a las antorchas y al juego que se realiza con ellas iluminando fantasmagóricamente la noche más corta del año. La tradición fallaire está relacionada con los cuatro elementos primordiales -fuego, agua, aire y tierra- que son claves de la alquimia y la base del conocimiento esotérico antiguo. Su control y su dominio han sido símbolo de poder y de magia desde tiempos prehistóricos y a su arrimo se ha creado una mitología cuya pervivencia y rastro sigue siendo bien evidente en la actualidad.
En este contexto se enmarca el mantenimiento de la tradición de las fallas en la noche mágica por excelencia, la de esa festividad de San Juan que es una cristianización de la conmemoración ancestral del solsticio de verano y en la que la oscuridad parece vencida definitivamente sólo para ir creciendo paulatinamente en días sucesivos hasta la llegada del solsticio de invierno seis meses después.
Sahún, Laspaúles, San Juan de Plan, Montanuy, Suils y Villarrué –localidades estas dos últimas donde los festejos se celebran en la intimidad y sin trascendencia pública- son las poblaciones altoaragonesas que vivirán su fiesta solsticial en la noche previa a San Juan, la del 23, mientras que Bonansa celebrará las fallas la noche del 22, Castanesa la del 28 y Aneto y Noales el sábado 6 de julio.
Todas ellas tienen un aliento común y sigue vigente una especial comunión entre las gentes, los montes y el fuego, pero cada una guarda su singularidad y especificidad. No obstante, todas se ajustan en líneas generales a un mismo guión que se inicia con la instalación de los faros –troncos de árboles cortados y enhiestos como base de una hoguera en la que acumulan materiales diversos- cuyas ramas sirven para confeccionar las fallas, falletas o antorchas con las que los vecinos, una vez encendidas con los faros, descienden hacia los pueblos creando una suerte de camino de fuego purificador hasta llegar a las plazas donde se prende una gran hoguera en torno a la cual se suele bailar y compartir una cena de hermandad.

La iglesia de Villarrué pide salir de la Lista Roja del Patrimonio

admini — Tue, 14 May 2019 10:48:31 +0000

Los vecinos de Villarrué, pequeño núcleo de población dependiente del municipio de Laspaúles, solicitan la salida de su iglesia parroquial de San Esteban de la Lista Roja del Patrimonio toda vez que se han llevado a cabo hace unos meses unas reformas que han conseguido solucionar los problemas estructurales y de cimentación que amenazaban gravemente a este coqueto templo románico que preside el caserío de una localidad que, edificada a 1534 metros sobre el nivel del mar, es la más alta de la provincia de Huesca.
La iglesia se incluyó en la lista roja el 18 de julio de 2013 después de que unos trabajos de reforma realizados en la década de los ochenta derribaran la sacristía y la casa-abadía, que tapaba el ábside. Estas obras originaron el deterioro de las bases en que se aposenta la iglesia y obligaron a que fuese apuntalada años más tarde, una imagen que alertaba sobre el gravísimo riesgo que corría la estructura.
Hace ahora un par de años se acometieron una serie de reformas que han frenado las grietas y el peligro de hundimiento del templo y, en espera de una reforma definitiva ahora menos imperiosa, se ha adecentado también su exterior y se ha podido abrir al culto. También se han eliminado los cables e instalaciones eléctricas que habían sido adosados a los muros de la iglesia que luce ahora como lo que es; una auténtica joya del románico pirenaico.
La iglesia fue consagrada en 1143, así lo constata su acta de consagración que se conserva en el Museo Diocesano de Barbastro, esta fecha concuerda muy bien con su estilo arquitectónico de supervivencia en pleno siglo XII de las formas lombardas, cuya construcción fue influenciada sin duda por Santa María de Alaón.
De reducidas dimensiones, presenta nave única y ábside semicircular con fachadas de sillarejo irregular, de gres rojo del país, colocado en hiladas sobre gruesas capas de mortero. Hay puertas de arco de medio punto, doveladas, estrechas y tapiadas, en los muros norte y oeste. El ábside, levantado sobre un doble zócalo y de notable altura, muestra una cuidada decoración a base de arquillos lombardos sobre los que corre una franja de pequeñas piezas de losa tresbolilladas que forman ajedrezado y tiene en el centro una ventana de medio punto de doble derrame.