La presencia de Kalu Rimpoché, una de las mayores figuras del budismo tibetano, bendijo esta pasado viernes el proyecto de construcción de un ambicioso complejo religioso de esta filosofía oriental que se está edificando en la pequeña localidad ribagorzana de Cajigar.
Un sencillo acto en la Plaza de la Iglesia del pueblo sirvió para estrechar lazos entre los residentes habituales y sus nuevos convecinos y para dar a conocer en toda su complejidad el proyecto de recuperación de la aldea de Sampere que está promoviendo la comunidad Palpung Samphel Choling para ubicar allí un nuevo recinto monástico donde se espera que lleguen a residir de forma permanente en el futuro entre 50 y 60 personas, que podrían ampliares a un centenar.
Acompañado por Anne Marie, la portavoz de la comunidad que habitualmente reside durante todo el año en la zona, y por una lama intérprete, Kalu Rimpoché se dirigió a los asistentes y les habló de su vida como reencarnación del anterior Kalu Rimpoché que en 1984 visitó tierras ribagorzanas y alentó la construcción del complejo religioso de Panillo, un lamasterio que actualmente es uno de los más importantes de Europa y que en los próximos años tendrá complemento en estas nuevas dependencias que prometen ser incluso más ambiciosas que el centro primigenio.
A su lado, la alcaldesa de Monesma y Cajigar, Montserrat Lloret, y el cura párroco de los pueblos del entorno, mosen Julián Sepúlveda, completaban una imagen de ecumenismo que supone un buen augurio para un proyecto que la edil define como «muy ilusionante» y que, considera, «va a garantizar la fijación de población en la zona e, indiscutiblemente, va a dar vida al pueblo, que bien lo necesitamos». Menos de setenta personas residen en la actualidad en este municipio que vive de la agricultura, la ganadería y de un incipiente turismo rural y que ve como este proyecto monástico puede ayudar a reactivar la economía de la zona.
Lloret explica que una fiel budista mallorquina compró hace varios años la finca y la casa de Sampere, «a unos dos kilómetros del caserío de Cajigar», y que, tras diversos avatares, la cedió a la comunidad que ahora la regenta y que desde hace varios años viene trabajando en su rehabilitación. «Es un espacio muy bonito, con una extensión de unas 150 hectáreas en las que se encuentran campos de cultivo y un arbolado que han clareado por motivos de seguridad, pero que favorece el ideal de aislamiento de la comunidad, y una edificación principal y varias auxiliares destinadas a usos relacionados con la vivienda y con la propia actividad agroganadera característica de la casa, como pajares, casetas, cuadras o caballeriza», señala la alcaldesa apuntando que estos últimos años se ha venido trabajando en la reconstrucción de la casa familiar y en la construcción de algunos pequeños edificios «que han contado con el visto bueno de Urbanismo».
Pero, como reconoce el arquitecto grausino José Luis Espurz, que trabaja con la comunidad budista, el proyecto es mucho más ambicioso y dado que este pequeño municipio únicamente cuenta con un Proyecto de Delimitación de Suelo Urbano, se ha tenido que presentar ante el Instituto Aragonés de Gestión Ambienta (Inaga), la propuesta de un Plan Especial independiente para la recuperación en suelo rústico, como centro budista, de la citada aldea. Con alguna salvedad, el proyecto ha recibido el visto bueno lo que va a permitir afrontar una actuación primero de rehabilitación y luego de construcción de nuevas infraestructuras «que va lento, pero va». Espurz calcula que en septiembre puede estar aprobado provisionalmente y que luego será necesario realizar pormenorizadamente un nuevo proyecto de urbanización del entorno «por lo que, si todo va bien, en un año podemos comenzar las actuaciones más ambiciosas».
El objetivo final de la comunidad Palpung Samphel Choling es crear un centro para estudiar, practicar y desarrollar las enseñanzas del Buda, de manera desinteresada y sin ánimo de lucro. Para ello, el proyecto que impulsan en Monesma-Cajigar contempla la rehabilitación del actual conjunto de edificios existentes en la aldea como embrión del centro budista y la posterior construcción de un edificio específico, denominado ‘lakhang’, para satisfacer las necesidades religiosas, de enseñanza y lugar de culto y alojamiento de personal religioso y de acompañamiento.
También plantea edificar diferentes construcciones religiosas y de culto entre las que destacan el templo Khang Tseg Gandola y varias estupas votivas (estructura típica budista para contener reliquias), además de otros pequeños edificios para retiros.
A más largo plazo, el proyecto prevé la instalación de dos centros de retiro de tres años, de varias casas de retiro individual diseminadas por el entorno, celdas para retiros cortos, casas para practicantes, albergue para no practicantes y un gran templo en la montaña Kumbum junto a otro centro religioso y de enseñanza. No obstante, sus promotores admiten que en la actualidad el programa de actuaciones no se puede desarrollar en su totalidad por criterios urbanísticos y legales, algo que ha quedado patente con las citadas salvedades que ha planteado Urbanismo que inciden precisamente en estos aspectos del proyecto, especialmente en los referentes a las casas de retiro diseminadas y al volumen de algunos de los elementos previstos.
De momento, la presencia de Kalu Rimpoché en Cajigar y su aliento a esta iniciativa ha supuesto un notable impulso moral para los promotores de este complejo monástico y se espera que contribuya a agilizar la entrada de donativos para afrontar las obras de un centro que, como recuerda Anne Marie, guarda una cierta relación con el del lamasterio Dag Shang Kagyu de Panillo, inaugurado en 1985 por la anterior encarnación de Kalu Rimpoché, aunque pertenece a la escuela Karma Kagyü que es distinta de la Shangpa Kagyü del centro hermano.
